作爲(wéi / wèi)《富春山居圖》原創實景地(dì / de)，富陽之(zhī)美，山水是(shì)表，人(rén)文是(shì)裏。在(zài)這(zhè)裏，山水被賦予強大(dà)的(de)文化力量，形成獨有的(de)文化風骨。9月13日，杭州市休閑發展促進會輪值會長孫亞青、副會長餘瑩、杭州市文旅人(rén)才協會會長王昆欣、協會會員一(yī / yì ／yí)同走進富陽，實地(dì / de)遊覽富春山居實景圖，鼓勵匠人(rén)以(yǐ)此爲(wéi / wèi)靈感進行創作，将富陽的(de)山水文化以(yǐ)豐富多彩的(de)形式傳遞給大(dà)衆。

本次活動由杭州市富陽區文化和(hé / huò)廣電旅遊體育局主辦，杭州市休閑發展促進會、杭州市文旅人(rén)才協會及杭州休閑傳媒文化有限公司承辦。杭州文旅行業能工巧匠代表國(guó)家非遺傳承人(rén)孫亞青、第六批省級非物質文化遺産代表性傳承人(rén)聞士善、浙江省工藝美術大(dà)師俞備紅、國(guó)家“金牌導遊”施興琴、浙江省非物質文化遺産傳統技藝項目“蕭山過江布”省級代表性傳承人(rén)吳瑩及楊潔、杭州天竺筷非遺技藝傳承人(rén)周生元、戲劇服裝非遺傳承人(rén)王勝紅、“十佳民間手藝達人(rén)”李法根、中國(guó)玉雕工匠潘海賓、“杭州文旅優質服務計劃”優秀導遊戎元等十餘人(rén)一(yī / yì ／yí)同走進富陽。

“天下有水亦有山，富春山水非人(rén)寰。長川不(bù)是(shì)春來(lái)綠，千峰倒影落其間。”富陽，古稱富春，自秦王政二十六年（公元前221年）置富春縣，至今約二千年，一(yī / yì ／yí)脈靈氣的(de)富春江，先後孕育了(le／liǎo)三國(guó)吳大(dà)帝孫權、現代文豪郁達夫，晚唐詩人(rén)羅隐、元代大(dà)畫家黃公望，清代父子(zǐ)宰相董邦達、董诰等一(yī / yì ／yí)大(dà)批傑出(chū)人(rén)物，吸引李白、吳均、白居易、陸遊、蘇東坡等文人(rén)墨客千裏來(lái)遊，作詩賦文，不(bù)吝言辭地(dì / de)贊歎，人(rén)文曆史底蘊積澱深厚。

此次“能工巧匠”走進富陽活動，遊曆了(le／liǎo)黃公望隐居地(dì / de)、富春山館、龍門古鎮等具有曆史文化意義的(de)著名景點。

黃公望隐居地(dì / de)綠樹成蔭，門扉輕掩，處處透露着古代隐士居所的(de)幽深與娴靜，遊覽其中，仿佛還能看見黃公望當年創作《富春山居圖》時(shí)的(de)情景；富春山館是(shì)近年新建成的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)集富陽美術館、博物館、檔案館爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)體的(de)文化綜合體，由普利茲克獎獲得者王澍以(yǐ)《富春山居圖》爲(wéi / wèi)背景和(hé / huò)主題設計，結合城市山水環境，用寫意的(de)方式将建築以(yǐ)主山、次山、遠山的(de)方式布局，并通過提煉富陽鄉土建築語言，展示富春江山水文化和(hé / huò)地(dì / de)域文化内涵，是(shì)建築版的(de)《富春山居圖》；龍門古鎮是(shì)三國(guó)東吳大(dà)帝孫權故裏，地(dì / de)處秀麗的(de)富春江南岸，環境優美，文化積澱深厚，至今完好地(dì / de)保存着宏大(dà)的(de)明清古建築群。東漢名士嚴子(zǐ)陵曾遊龍門，贊歎道(dào)：“此地(dì / de)山清水秀，勝似呂梁龍門。”古鎮也(yě)因此得名。

此次活動，匠人(rén)們從文旅的(de)視野，暢聊對富陽的(de)印象，将自身所從事領域與富陽山水文化相結合，從中不(bù)斷獲得創作靈感，并提出(chū)對富陽更完善地(dì / de)描繪現代版富春山居圖的(de)意見和(hé / huò)建議。

國(guó)家非遺傳承人(rén)孫亞青在(zài)觀覽了(le／liǎo)三個(gè)景點後，表示自己看到(dào)了(le／liǎo)整個(gè)富陽的(de)變化，富陽确實是(shì)好山好水好風光，有很多東西可以(yǐ)開發。孫亞青說(shuō)：“我在(zài)看黃公望隐居地(dì / de)的(de)時(shí)候，腦子(zǐ)裏已經想到(dào)可以(yǐ)共同聯名開發新産品了(le／liǎo)，王星記扇藝也(yě)是(shì)百年傳承的(de)傳統技藝，可以(yǐ)融入更多富陽的(de)名人(rén)名言和(hé / huò)名景，挖掘出(chū)富陽更具民族特色、地(dì / de)域特色的(de)東西。扇子(zǐ)既可以(yǐ)作爲(wéi / wèi)生活用品，也(yě)可以(yǐ)用來(lái)宣傳，用現代思路讓傳統文化活起來(lái)，把中國(guó)千年文化傳承下去。”

浙江省非物質文化遺産傳統技藝項目“蕭山過江布”省級代表性傳承人(rén)吳瑩以(yǐ)前也(yě)來(lái)過富陽，這(zhè)次再來(lái)感受非常深。她認爲(wéi / wèi)可以(yǐ)将傳統文化解構重構，把富陽傳統文化和(hé / huò)非遺融合起來(lái)，爲(wéi / wèi)其賦予新的(de)意義，設計出(chū)專屬于(yú)富陽自己的(de)旅遊商品和(hé / huò)産品。

“十佳民間手藝達人(rén)”李法根覺得富陽很有味道(dào)，可以(yǐ)把更多文化的(de)東西提出(chū)來(lái)，使其吸引人(rén)。

國(guó)家“金牌導遊”施興琴收獲很多，她從不(bù)同的(de)角度更加深入地(dì / de)了(le／liǎo)解了(le／liǎo)三個(gè)旅遊目的(de)地(dì / de)，特别是(shì)在(zài)富春山館看到(dào)那些在(zài)其他(tā)展館幾乎沒有同類展品的(de)拓片，感觸很深。她說(shuō)：“富陽博物館以(yǐ)蘇東坡爲(wéi / wèi)坐标，展示了(le／liǎo)他(tā)與朋友、親人(rén)等的(de)交往與生活，也(yě)是(shì)杭州重點打造的(de)IP，非常震撼！”

杭州天竺筷非遺技藝傳承人(rén)周生元對富陽的(de)感觸也(yě)是(shì)整個(gè)變化比較大(dà)，他(tā)說(shuō)原來(lái)對如何發展可能還不(bù)是(shì)很清楚，但現在(zài)的(de)富春山館以(yǐ)蘇轼和(hé / huò)朋友們作爲(wéi / wèi)主題，以(yǐ)此橫縱延伸，讓人(rén)記憶深刻。不(bù)過，周生元也(yě)表示，黃公望隐居地(dì / de)的(de)落地(dì / de)性可以(yǐ)再完善一(yī / yì ／yí)些，生産更多《富春山居圖》相關的(de)衍生品，增加互動項目，這(zhè)樣既增加了(le／liǎo)遊玩樂趣，也(yě)使遊客來(lái)了(le／liǎo)，能夠帶走一(yī / yì ／yí)些符号，可以(yǐ)把富陽的(de)文化傳播得更多。

中國(guó)玉雕工匠潘海賓對富陽的(de)第一(yī / yì ／yí)感受就(jiù)是(shì)空氣比較好，他(tā)說(shuō)明顯能感受出(chū)來(lái)富陽在(zài)利用山水文化打造文旅精品。他(tā)特别表示，黃公望隐居地(dì / de)兩塊區域之(zhī)間通過電瓶車連接，其中有200餘種竹，林業很好，可以(yǐ)開發研學旅行，更加深入地(dì / de)挖掘文化，使傳統文化活起來(lái)。

“天下佳山水，古今推富春。”富陽自古以(yǐ)來(lái)便是(shì)文化和(hé / huò)山水寶地(dì / de)，許多曆史名人(rén)在(zài)此隐居，許多文人(rén)墨客爲(wéi / wèi)其賦詩，在(zài)自然山水之(zhī)間透露着濃濃的(de)人(rén)文魅力，是(shì)現代社會中富陽旅遊得天獨厚的(de)先天優勢，吸引衆多遊客慕名前去。

此次杭州文旅行業“能工巧匠”的(de)富陽之(zhī)行，再一(yī / yì ／yí)次爲(wéi / wèi)富陽增添了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)層人(rén)文色彩，并且匠人(rén)們從自身行業視角，爲(wéi / wèi)富陽文旅發展提出(chū)專業意見，既有将富陽深厚的(de)傳統文化與非遺相結合發展的(de)，也(yě)有不(bù)同傳統文化間相互鏈接的(de)，都旨在(zài)從不(bù)同角度更加深入挖掘富陽所蘊藏的(de)厚重文化，使其活起來(lái)，吸引更多人(rén)前去打卡旅遊！